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我自來到這座文化積淀深厚的城市咸陽，從事評論和序言的寫作也有將近三十年了。然而，當我讀罷朋友轉來張瑩女士的文稿，并邀我寫一點文字后，便第一次想到要以這句詩作為題目。實在是因為作者的博覽與多思、情感與文采，讓我欣喜地感受到在這個"讀圖"的年月，竟然有如此"雨余窗竹圖書潤，風過瓶梅筆硯香"，如此"我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居"，如此"書卷多情似故人，晨昏憂樂總相親"，與書相伴，與琴為友的知識女性。于是，便為從那些溫潤、雅致的文字中聞到縷縷書香而有了一種"捆載而歸"的愜意。

生于清道光年間的劉繹詩云："博覽古人期自得，盱衡世事于如何？"張瑩女士是一位大夫，也許這樣的經歷，培養了她對中國傳統文化的殷殷鐘愛，使她孜孜不絕地從中外經典中汲取智慧，獲得力量。讀她的文字，無論是面對一件舊物的遐思渺渺，抑或是邂逅舊友時的憶往追來；無論是聽大師們談文論藝，抑或是陪伴孩子漫步書林時尋珍探芳，總會有書香從文字深處婷婷裊裊，飄散出來，陣陣沁人心脾。從靜夜書房中對紅學大師周汝人格的禮贊，作品的解讀到坐在聽者群中體味琢磨書家吳振峰的書道淵源；從對于"中醫"哲學思維的探秘到對中西繪畫精神的比較，處處留下"我在我思"的筆跡墨痕。那絕不是蜻蜓點水的淺嘗輒止，而是精意覃思的深入肌理。每論必有因會，每說必有"發明"，時時有亮點引人注目，而又娓娓道來，筆隨意走，絕無故作高深的拿腔捏調，讀來如坐春風，快慰迭來。在我看來，這才是真正的讀書精神。它對于療治當下某些人的浮躁和清淺，不啻為一劑良藥。

讀書的人生，必是詩意的人生。清朝乾嘉時代的詩人袁枚說："所謂詩人者，非必能吟詩也。果能胸境超脫，相對溫雅，雖一字不識，真詩人矣。"張瑩就是這樣一位把生活讀成詩，把生命讀成詩的作家。她從眼前"這個小站，竟還是三十年前的模樣"穿越歲月簾幕，回到當年"那棵樹，仿佛看到那棵樹下的媽媽永遠在等我，旁邊是她那個二八自行車"的舊時風景，從而對"她都默默忍受著，因為只有這兩個季節我才回來，她才能接到她的女兒"的母愛有了一種人性的體悟。作家認為，"對于我，味最濃時是故鄉，永遠是：古宅構建今安在，三原夕陽斜"。鄉情如酒，正是人之所以為人的"類"存在。而所有的藝術，只有提升到文化的層面時，才真正具有了詩的意味。于是，"'尚中'和'中和'是中醫的'中'的真正會意，充滿強大生命活力的瑰寶用實踐證明了它的實用性，歷經先秦，秦，漢………就如詩歌，不過是幾個漢字的重組，但，可以療傷，可以群，可以怨……。"于是，"短短的生命歷程，看到心儀的文字往往會欣欣然"；這一座靜靜的'咸陽圖書館'，也將會成為小兒童年最喜悅的一扇彩頁……";于是，"如果去廣州，第一個擁抱的一定是陳氏書院，而不是小蠻腰"；于是，從《致敬經典》中讀出與古今書家的心靈對語；從《聽吳振峰談書法》中讀出"中國的漢字那么美，它是有呼吸的，書法是一種生命美學"的認知。海德格爾說："人是詩意的存在"，有書的日子，就是詩意的日子。不僅在于它是生命存在的方式，更在于它是一種完成"思"的過程，一種走向澄明之境的步履，一種生命綻出的絢爛。

張瑩的散文隨筆，透著知識女性的細膩和靜雅。她的文字，十分注意對語細節的發現和描寫的質感。當她審美的目光掃描廊橋的長虹臥波，雕梁畫棟時，情動于心地寫道"一橋堆煙鎖千秋，涓涓渭水只東流。輕嘆從此無人渡，古雨今聽聲啾啾。走到橋南，緩緩下到一樓，很欣喜地看到，映入眼簾的兩首古詩和壁畫，一憂一喜，靜靜地在那兒，很養眼，一是《渭城曲》一是《咸陽值雨》，從二樓到一樓，就仿佛從秦漢落入大唐，忽然便有了唐朝的暖意。"詩情畫意，躍然紙上。然而，更為可貴的是，她那種超越現實的"思接千載"，不但從二樓的秦漢建筑讀出了"空曠，冰冷，隔離，等級"，更從一樓讀出了"唐朝的暖意"，在我所閱讀過的關于廊橋的散文中，像這樣極具個性文化審美目光的還不多。而這一切，顯然源于作家對美學理論的涉獵和咀嚼。

張瑩的散文隨筆，知識含量豐富，信息密集。中外名人箴言睿語，信手拈來，從中不難看出作者的知識積累。